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bob体育官网帅晨玉:魔沼里的天鹅,高粱外的星光_青春足迹

  自画像:帅晨玉 人文学院 研一

摘 要:莫言的小说艺术手法多样化,但仔细阅读他的作品不难发现他的写作具有鲜明的民间特征。故事创作的背景都是他成长的高密东北乡,独特的地域文化使莫言成为了当代一位独具民间特色的作家。充满感觉的高密东北乡里透明的红萝卜在莫言的创作中占据着重要的地位。本文以《透明的红萝卜》为切入点,分析拥有独特的地理和充满魔幻意识而不断变幻的高密东北乡。 中国论文网 关键词:独特地理;魔幻意识;变幻;高密东北乡 作者简介:王雪琴,女,江苏泰州人,江苏师范大学文学院比较文学与世界文学专业研究生。 [中图分类号]:I206 [文献标识码]:A [文章编号]:1002-2139-20-0-02 一、独特的文学地理 高密东北乡是莫言塑造的一个文学世界,“高密东北乡”与福克纳的约克纳帕塔法县、哈代的威塞克斯郡一样成为一个文学地理的概念,在这个幻象世界里,莫言表达着心灵的创伤、生活的艰辛,生命的抗争。“他笔下的‘高密东北乡’,发展着蓬蓬勃勃的‘红高梁’和‘白棉花’,‘爆炸’了‘球状闪电’和‘四十一炮’,还有像大地一样富有生命繁殖力的‘丰乳肥臀’的母亲和响遏行云的‘猫腔’演绎出来的‘檀香刑’。”[1]烙印着高密文化的红高粱、放纵情欲的野合行为、独特的殡葬仪式以及地方戏曲……莫言高密东北乡的艺术世界正是高密文化的缩影。 高密东北乡的建立与威廉・福克纳和加西亚・马尔克斯有着密切的关联。《百年孤独》、《喧哗与骚动》的问世,给不断寻求创新道路的中国作家带来新鲜的力量,以至八十年代后期出现许多魔幻色彩浓厚,语言恣肆,标点省略的文学作品。 莫言同福克纳、马尔克斯一样将心理独白这一叙事传统应用于文本中,同时又将民间故事和民间话语融入了叙事中,但是莫言以现代西方的叙事技巧讲述的是弥散着山东人的生活趣味的中国北方的故事,以突出的山东高密特色讲述了一系列的“高密东北乡”的故事。 高密地处山东,儒家气息十分浓厚的地方,因而民风淳朴。但是又因临近大海,且境内河道密集导致境内水患不断,又曾多次遭受旱灾、蝗灾的侵袭,人民生活非常艰苦。因此,注重物质需求是高密人民首先考虑的层面。但是由于近代以来的侵略战争,各种自然以及人为灾害,使高密变得千疮百孔。而高密人民却坚守故土,形成巨大的凝聚力与入侵者顽强周旋,竭力保卫生存家园,在这一过程中高密人民形成了顽强的生命意识、强烈的反抗精神。儒家修身、养气、入世、进取的精神便是这些精神的源泉。这些形成了高密浓郁的民间文化氛围。莫言无疑受到这些思想的影响,在三年自然灾害中偷生产队的萝卜充饥,由于家庭成分问题被勒令退学后翻看哥哥的书,听民间故事来提高文学素养。在他讲的故事中每当遇到压迫、苦难、挫折,这些从小伴随着他的高密精神必定会从笔尖流出。 二、魔幻的高密东北乡 “高密东北乡”在《秋水》一文中先出现,从那以后莫言的高密东北乡就不断注入了新的内容,但是从《透明的红萝卜》开始,莫言的作品一直散发着浓浓的乡土气息,将《透明红萝卜》这部作品视作高密东北乡的第一个标识也就无可厚非了。《透明红萝卜》的创作源于一个梦,梦中出现了一块萝卜地,一个小姑娘叉出一个红萝卜,在阳光的映照下闪烁着金色的耀眼光芒。 《透明的红萝卜》的主人公是长着一颗大脑袋的黑孩,年幼丧母,父亲远走关东,又受到继母的虐待,无论何时,黑孩总是露着脊梁,赤着脚,沉默寡言,看似呆滞却能与自然万物对话,对自然万物体察入微。他与小石匠一起分配到公社干活儿,受到小石匠和菊子姑娘的照顾。在小石匠和小铁匠为了爱情决斗时,黑孩竟然帮助了让他拿烧得通红的铁砧,经常就叫他去偷地瓜和萝卜的小铁匠。在这部小说里,莫言主要通过以下几方面来体现他所受到的魔幻现实主义影响:魔幻的感觉、魔幻的意象。 魔幻的感觉 作品魔幻感觉的来源是莫言自身独特细腻的感知能力。莫言自己说过,他十一二岁参加劳动,因为年龄小,于是派他一个人去放牛放羊,在放牛放羊的时候,经常在山坡上草丛里与自然万物交流对话,对自然万物体察入微。[2]当莫言将这种特殊的能力运用于作品中时,黑孩从面对现实无能为力的弱者,从在成年人的世界中默默忍受的苦难者变成了在另一个世界中控制着自己的想象、自己的感觉,保持着对万物的感受能力的国王。这种感觉式的描写是作品更加灵动,活泼,具有生命的气息。黑孩通过一种奇特的感知能力感受着自然,在刘副主任训话时,黑孩就进入了一个神奇的世界: 他听到黄麻地里响着鸟叫般的音乐和音乐般的秋虫鸣唱。逃逸的雾气碰撞着黄麻叶子和深红或是淡绿的茎秆,发出震耳欲聋的声响。蚂蚱剪动翅羽的声音像火车过铁桥。[3] 这种自然界中普通不过的景象在黑孩的脑海中就是如此生动,通过视觉和听觉这两种感触放大了我们无感而黑孩感知的世界。 人凭着感觉感知世界,感知自己的存在,一旦这感知变得不那么确切,对自我的存在也失去了确证,因此才产生惶惑,才恶作剧般地折磨自己,感染独创,肉体的疼痛让位于感觉中的确证,自讨苦吃又是自由意志的一种畸变。[4]因此,我们对于黑孩在第一次伸手拿起刚刚烧好的砖头把手烫伤后仍然“一把攥住钢钻,哆嗦着,左手使劲抓着屁股”,“手里冒出黄烟”仍不肯放手的举动也就能理解了。黑孩有意识地拿起钻子,没有努力摆脱痛苦,拒绝痛苦而是自己给自己制造了苦难,这种带有自虐式的痛苦才真正展现出黑孩自由的感觉、自由的内心。莫言以悲悯之心讲述苦难,颂扬苦难,追寻苦难,对于苦难如此痴迷与崇拜,将苦难视为人生真谛,才将苦难描写得这般神圣与深刻。 魔幻的意象 在《透明的红萝卜中》第一个魔幻的意象就是黑孩这个主人公了,他赤脚露背,穿着一条大裤头,小腿上布满了闪亮的疤点与一同前来的小石匠产生了巨大的反差,一黑一白,一落魄一潇洒。黑海一出场就应景抓住了我们的眼球,让我们给予这个特殊的小孩更多的关注。

莫言:我不了解很多种人 但我了解农民

从高密到瑞典,从小县城到欧洲,从放牛娃到世界级作家。莫言的获奖,让国人振奋,诺奖的知名度也将更多人带入中文圈,带入了莫言作品的卷帙浩繁中。“莫言非常会讲故事,太会讲故事了”,诺贝尔文学奖终极评审GoranMalmqvist在颁奖典礼之后兴奋地形容。

发布时间:2012-10-12 | 来源:南方都市报

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  赫拉克利特曾说过,“人不可能两次踏入同一条河流”,而他的学生克拉底鲁辩驳,人一次也不可能踏入同一条河流。读莫言的小说,给人心灵带来的感受与冲击力正是后者。很多作品,尤其是叙事性的小说,我们读一次,大概很难再会去翻第二遍。然而莫言的作品,在看第一遍时,就仿佛是享用着一场流动宴飨。所有的动物,植物,人,所有的阳光,秋霜,泥土都在缓缓的流动。阅读的过程,不是读者本身朝着更大的页码数走,倒更像一切场景与情节自动置换在你面前,走马灯般让人晕眩。“莫言诺奖占元魁,红树高粱生死回。丰乳肥臀何处赏,檀香藏宝月光来”,光是将莫言的所有作品名称连缀入诗,对仗平仄就已经是一项浩大工程了。他的勤奋,他的盛产,他的恒心,正如同千年之前老子说过的一句话“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土”。

尽管作品在世界文坛的影响和声望足以让莫言骄傲,但他仍然常常怀疑自己配不配得上“作家”这个称号。有时候,他会说自己是个写小说的,他甚至不太愿意用小说家这样的字眼。“如果说我的作品在国外有一点点影响,那是因为我的小说有个性,思想的个性,人物的个性,语言的个性,这些个性使我的小说中国特色浓厚。我小说中的人物确实是在中国这块土地上土生土长起来的。我不了解很多种人,但我了解农民。土是我走向世界的一个重要原因。”莫言说。

  从《透明的胡萝卜》到《丰乳肥臀》,从《拇指铐》到《红高粱》,以及《难忘那带着口罩接吻的爱》、《天堂蒜薹之歌》、《会唱歌的墙》。挽起裤腿,打起赤脚,踏进莫言的文字河流,你会感觉到来自另一个维度的冰冷与炽热,感觉到毛孔的舒张与闭合,感觉到时代的血脉,沿着脚心的搔痒,一直冲向头颅,等待喷薄的那一瞬间。

写作改变莫言命运

  莫言的文学就像一片魔沼,一旦陷进去就久久难以逃脱,你会感觉到浑浊泥浆进入你的嘴巴,你的五脏;你会觉得你走进一片高粱地,里面横横竖竖的高粱杆划得你遍体鳞伤,坑坑洼洼的砂土石粒走得你步履维艰,也不知道何时是尽头;你的耳边呼啸过绝望的嘶吼,和再也无法重见光明喋喋不休。

“最初的写作动机很功利、很世俗,希望能靠写作改变自己的命运,吃饱饭,跳出农村。后来真正地走上了创作道路,创作的动机也就发生了很大的变化,”上世纪80年代初期,莫言在河北的《莲池》发表了处女作。1984年莫言考上了解放军艺术学院,《透明的红萝卜》、《爆炸》、《金发婴儿》,使他“名声大震”,《红高粱》被改编成电影,使莫言一夜成名,走向世界。

  然而,透过战争的硝烟,饥荒的威胁,人性的丑恶,却有一丝温柔如海市蜃楼,若隐若现在莫言的小说里。对旧时代妇女遭遇的同情,对贫苦孤儿的关怀,对战乱之中人们的悲悯,《丰乳肥臀》中对伟大母性光辉的讴歌,都表现出莫言在书写创作过程中的心理高度。而他的流露,又是完全不经意间的。例如《透明的红萝卜》中:

进入90年代,莫言把精力主要放在了长篇创作上。写出了《十三步》、《酒国》、《丰乳肥臀》等作品。1996年后,他又创作了《牛》、《我们的七叔》、《30年前的长跑比赛》、《野骡子》、《拇指铐》等中短篇小说。

  “我是领导。我有自行车。我愿意在这儿睡不愿意在这儿睡是我的事,你别操心烂了肺。官长骑马士兵也骑马吗?好好干,每天工分不少挣,还补你们一斤水利粮,两毛水利钱,谁不愿干就滚蛋。连小瘦猴也得一份钱粮,修完闸他保证要胖起来……”。

“许多人认为只有长篇小说才能反映广阔的社会生活,只有长篇小说才能奠定一个作家的地位。这样的认识不能说不对,但如果把问题绝对化了就不一定对了。我认为短篇、中篇、长篇不应该是等级递进的关系,而应该是平等并列的关系。写出好的长篇可以成为大家,没写出好的长篇但写出了好的短篇照样可以成为大家,中外文学史上这样的例子很多。”莫言说。

  关于莫言的魔幻现实主义,主要体现在行文主题与语言情境的揉合里。

莫言式幽默始终含着泪

  譬如饥饿感的幻化:“黑孩走出桥洞,爬上河堤,钻进黄麻地。他双膝跪地,拔出了一个萝卜,萝卜的细根与土壤分别时发出水泡破裂一样的声响。黑孩认真地听着这声响,一直追着它飞到天上去。天上纤云也无,明媚秀丽的秋阳一无遮拦地把光线投下来。他希望这个萝卜在阳光照耀下能象那个隐藏在河水中的萝卜一样晶莹剔透,泛出一圈金色的光芒。但是这个萝卜使他失望了。它不剔透也不玲珑,既没有金色光圈,更看不到金色光圈里苞孕着的活泼的银色液体。他膝行一步。拔两个萝卜。举起来看看。扔掉。又膝行一步,拔,举,看,扔……”,以及“牛奶的气味丝丝缕缕地散发在清晨的空气里,在他面前缠绕不绝,勾得他馋涎欲滴。他看到一只黑色的蚂蚁爬到奶瓶的盖上,晃动着触须,吸吮着奶液。那吸吮的声音十分响亮,好像一群肥鸭在浅水中觅食”。读罢这些文字,好像自己变成了里面的男孩,在舔着干裂的嘴唇。

在很多作品中,莫言讲述的故事悲苦沉重,但他的叙述笔调保持一贯的幽默,莫言说,自己的幽默是始终含着泪的幽默。种种的不如意和苦难都得承受,又不能一头撞死,幽默就产生了。幽默不是产生在悲观的心理基础上,而是产生在绝望的心理基础上,这是莫言式的幽默。

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